維基解密

10月10日國慶大典，第一夫人周美青的穿著成為最大話題。原因是，她今年身上的深棕色小禮服，去年大典時就已穿過。 

據報導，時尚界為之「譁然」，多位設計師批評同一場合穿著同一服飾，舊衣現身，「不夠尊重」、「略顯寒酸」、「有失國際禮儀」云云。

個人穿著的選擇，就是個性的表現。周美青一向給人的印象是「很有個性」的第一夫人，這次她在國慶衣衫上的「自我複製」，只可能有兩個理由：其一是健忘，其二是個性使然。後者的可能性當然更高。那麼，周美青的穿衣哲學，究竟顯現什麼樣的「個性」呢？

首先，是對八卦媒體的挑釁。隨著台灣媒體的八卦化，影視明星的穿著越來越成為報導的焦點，大膽的，瞬間占據版面；一旦「撞衫」，立刻就是醜聞。對大明星而言，每一套衣服似乎都是「為我而設計」，「為我而存在」，而且只有一次現身的價值。只要有兩位明星居然穿上同一套服飾，那幾乎就是火星撞地球，保證相互毀滅。第一夫人刻意「自我撞衫」，既省錢省事，又怡然自得。這對於那些每天鑽在照片堆中尋找撞衫明星的記者而言，應有感化的作用。而對於那些每天疑神疑鬼、深怕撞衫醜聞的明星而言，又何嘗不是一種解脫！

其次，是對所謂「時尚圈」的嘲諷。所謂時尚者，潮流之先鋒也。但是今日的台灣時尚圈，其價值觀與「免洗筷」其實沒有兩樣，就是一次性使用，不得回收，不得重複。此地的時尚圈，斤斤計較的不是潮流的引領，而是消費的刺激。回收與重複，當然都是商品消費的最大禁忌。周美青舊衣新穿，等於挑釁免洗筷價值觀，延緩消費，阻撓商品行銷。此舉無關國際禮儀，而是戳破了時尚的假面，打破商品社會的消費邏輯。 

這種消費邏輯，已是今日社會的病態。試想，有多少人每天面對打開的衣櫃而發愁，因為，一方面是櫃內衣服多到無從選擇，另一方面是「總覺得少一件」，添購新裝的欲望在試衣鏡前熾旺燃燒。有多少衣服，一換季就成為過時？有多少衣服，可能一輩子就只穿過一次？商品消費的本質，就是「多，還要更多」，這造成每一個人永遠覺得不夠、不能滿足。這是當代社會的悲劇，同時也是資本主義危機的源頭。

有個性的人，一定很在意個人的自主、自治與自由。然則，資本主義生產至上、消費萬歲的邏輯，卻不斷在製造欲望，透過消費欲望，將每一個人五花大綁。周美青的穿衣哲學，看來事小，影響卻可能十分重大。因為，正是這種「自願簡約」意識的張揚，讓我們得以掙脫商品的「奴役」，從消費的慾望「解放」出來。